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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
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Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1659_p0508c02║   
T32n1659_p0508c03║   
T32n1659_p0508c04║   　　No. 1659
T32n1659_p0508c05║   發菩提心經論卷上
T32n1659_p0508c06║   
T32n1659_p0508c07║   　　　　天親菩薩造
T32n1659_p0508c08║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T32n1659_p0508c09║   　　勸 發品第一
T32n1659_p0508c10║   　敬禮無邊際　　去來現在佛
T32n1659_p0508c11║   　等空不動 智　　救世 大悲尊
T32n1659_p0508c12║   有大方等最上妙法。摩得勒 伽 藏菩薩摩訶
T32n1659_p0508c13║   薩之 所修 行。所謂勸 樂修 集無上菩提。能令
T32n1659_p0508c14║   眾生發深廣心。建立誓願畢定莊嚴。捨身命
T32n1659_p0508c15║   財攝伏貪悋。修 五 聚戒化導犯禁。行畢竟
T32n1659_p0508c16║   忍調伏瞋礙發勇 精進安止眾生。集諸禪
T32n1659_p0508c17║   定為知眾心。修 行智慧滅除無明。入 如實門
T32n1659_p0508c18║   離諸執著。宣示甚深空無相行。稱讚功 德使
T32n1659_p0508c19║   佛種不斷。有如是等無量方便 助 菩提法清
T32n1659_p0508c20║   淨之 門。當為一 切上上善欲分別 顯示。悉令
T32n1659_p0508c21║   究竟阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子。若佛子
T32n1659_p0508c22║   受持佛語。能為眾生演說法者。應先稱揚佛
T32n1659_p0508c23║   之 功 德。眾生聞已乃能發心求佛智慧。以 發
T32n1659_p0508c24║   心故佛種不斷。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆
T32n1659_p0508c25║   夷。念佛念法又念如來。行菩薩道時為求法
T32n1659_p0508c26║   故。阿僧 祇劫 受諸勤 苦。以 如是念。為菩薩
T32n1659_p0508c27║   說法乃至一 偈。菩薩得聞是法示教利 喜。當
T32n1659_p0508c28║   種善根修 習佛法。得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1659_p0508c29║   為斷無量眾生無始生死諸苦惱故。菩薩摩
T32n1659_p0509a01║   訶薩欲成無量身心。勤 修 精進深發大願。行
T32n1659_p0509a02║   大方便 起大慈悲。求大智慧無見頂相。求如
T32n1659_p0509a03║   是等諸佛大法。當知是法無量無邊。法無量
T32n1659_p0509a04║   故福德果報亦復無量。如來說言如諸菩薩
T32n1659_p0509a05║   最初 發心下劣 一 念福德果報。百千萬劫 說
T32n1659_p0509a06║   不能盡。況復一 日一 月一 歲乃至百歲。所習
T32n1659_p0509a07║   諸心福德果報豈可說盡。何 以 故。菩薩所行
T32n1659_p0509a08║   無盡。欲令一 切眾生皆住 無生法忍。得阿耨
T32n1659_p0509a09║   多羅三藐三菩提故。諸佛子。菩薩初 始發菩
T32n1659_p0509a10║   提心。譬如大海初 漸起時。當知皆為下中上
T32n1659_p0509a11║   價 乃至無價 如意寶珠作所住 處。此寶皆從
T32n1659_p0509a12║   大海生故。菩薩發心亦復如是。初 漸起時。當
T32n1659_p0509a13║   知便 為人天聲聞緣覺諸佛菩薩一 切善法
T32n1659_p0509a14║   禪定智慧之 所生處。復次又如三千大千世
T32n1659_p0509a15║   界初 漸起時。當知便 為二 十五 有。其中所有
T32n1659_p0509a16║   一 切眾生。悉皆荷負作依止處。菩薩發菩提
T32n1659_p0509a17║   心亦復如是。初 漸起時。普為一 切無量眾生。
T32n1659_p0509a18║   所謂六 趣四生。正見邪見修 善習惡。護持淨
T32n1659_p0509a19║   戒犯四重禁。尊奉三寶謗毀正法。諸魔外道
T32n1659_p0509a20║   沙門梵志。剎利 婆羅門毘舍首陀。一 切荷負
T32n1659_p0509a21║   作依止處。復次菩薩發心。慈悲為首。菩薩
T32n1659_p0509a22║   之 慈無邊無量。是故發心無有齊限等眾
T32n1659_p0509a23║   生界。譬如虛空無不普覆。菩薩發心亦復如
T32n1659_p0509a24║   是。一 切眾生無不覆者。如眾生界無量無
T32n1659_p0509a25║   邊不可窮盡。菩薩發心亦復如是。無量無
T32n1659_p0509a26║   邊無有窮盡。虛空無盡故眾生無盡。眾生無
T32n1659_p0509a27║   盡故菩薩發心等眾生界。眾生界者無有齊
T32n1659_p0509a28║   限。我今當承聖旨說其少分。東方盡千億
T32n1659_p0509a29║   恒河沙阿僧 祇諸佛世 界。南西北方四維上
T32n1659_p0509b01║   下各千億 恒河沙阿僧 祇諸佛世 界。盡末為
T32n1659_p0509b02║   塵。此諸微塵皆不與肉眼作對。百萬億 恒
T32n1659_p0509b03║   河沙阿僧 祇三千大千世 界所有眾生。悉共
T32n1659_p0509b04║   聚集共取一 塵。二 百萬億 恒河沙阿僧 祇三
T32n1659_p0509b05║   千大千世 界所有眾生。共取二 塵。如是展轉
T32n1659_p0509b06║   取十方各千億 恒河沙阿僧 祇諸佛世 界所有
T32n1659_p0509b07║   地種。微塵都盡。是眾生界猶不可盡。譬如
T32n1659_p0509b08║   有人析破一 毛以 為百分。以 一 分毛渧大海
T32n1659_p0509b09║   水。我今所說眾生少分亦復如是。其不說者
T32n1659_p0509b10║   如大海水。假使諸佛於無量無邊阿僧 祇劫 。
T32n1659_p0509b11║   廣演譬喻說亦不盡。菩薩發心悉能遍覆如
T32n1659_p0509b12║   是眾生。云 何 諸佛子。是菩提心豈可盡也。
T32n1659_p0509b13║   若有菩薩聞如是說。不驚不怖不退不沒。當
T32n1659_p0509b14║   知是人決定能發菩提之 心。假令無量一
T32n1659_p0509b15║   切諸佛於無量阿僧 祇劫 。讚其功 德亦不可
T32n1659_p0509b16║   盡。何 以 故。是菩提心無有齊限不可盡故。有
T32n1659_p0509b17║   如是等無量利 益。是故宣說為令眾生普得
T32n1659_p0509b18║   受行。發菩提心。
T32n1659_p0509b19║   　　發菩提心經論發心品第二
T32n1659_p0509b20║   菩薩云 何 發菩提心。以 何 因緣修 集菩提。若
T32n1659_p0509b21║   菩薩親近善知識供 養諸佛。修 集善根志求
T32n1659_p0509b22║   勝法。心常柔和遭苦能忍。慈悲淳厚深心
T32n1659_p0509b23║   平等。信 樂大乘求佛智慧。若人能具 如是十
T32n1659_p0509b24║   法。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。復有四
T32n1659_p0509b25║   緣。發心修 集無上菩提。何 謂為四。一 者思
T32n1659_p0509b26║   惟諸佛發菩提心。二 者觀身過患發菩提心。
T32n1659_p0509b27║   三者慈愍眾生發菩提心。四者求最勝果發
T32n1659_p0509b28║   菩提心。思惟諸佛復有五 事 。一 者思惟十
T32n1659_p0509b29║   方過去未來現在諸佛初 始發心具 煩惱性亦
T32n1659_p0509c01║   如我今。終成正覺為無上尊。以 此緣故發菩
T32n1659_p0509c02║   提心。二 者思惟一 切三世 諸佛發大勇 猛。各
T32n1659_p0509c03║   各能得無上菩提。若此菩提是可得法我亦
T32n1659_p0509c04║   應得。緣此事 故發菩提心。三者思惟一 切三
T32n1659_p0509c05║   世 諸佛發大明慧。於無明[穀-禾+卵]中建立勝心積
T32n1659_p0509c06║   集苦行。皆能自拔超出三界。我亦如是當自
T32n1659_p0509c07║   拔濟。緣此事 故發菩提心。四者思惟一 切
T32n1659_p0509c08║   三世 諸佛為人中雄。皆度生死煩惱大海。我
T32n1659_p0509c09║   亦丈 夫亦當能度。緣此事 故發菩提心。五 者
T32n1659_p0509c10║   思惟一 切三世 諸佛發大精進。捨身命財求
T32n1659_p0509c11║   一 切智。我今亦當隨學諸佛。緣此事 故發菩
T32n1659_p0509c12║   提心。觀身過患發菩提心。復有五 事 。一 者
T32n1659_p0509c13║   自觀我身。五 陰四大俱 能興造無量惡業。欲
T32n1659_p0509c14║   捨離故。二 者自觀我身。九孔常流臭穢不
T32n1659_p0509c15║   淨。生厭離故。三者自觀我身。有貪瞋癡無
T32n1659_p0509c16║   量煩惱燒然善心。欲除滅故。四者自觀我
T32n1659_p0509c17║   身。如泡如沫念念生滅。是可捨法欲棄捐故。
T32n1659_p0509c18║   五 者自觀我身。無明所覆常造惡業。輪迴六
T32n1659_p0509c19║   趣無利 益故。求最勝果發菩提心。復有五 事 。
T32n1659_p0509c20║   一 者見諸如來。相好莊嚴光 明清徹遇者除
T32n1659_p0509c21║   惱。為修 集故。二 者見諸如來。法身常住 清
T32n1659_p0509c22║   淨無染。為修 集故。三者見諸如來。有戒定
T32n1659_p0509c23║   慧解脫解脫知見清淨法聚。為修 集故。四
T32n1659_p0509c24║   者見諸如來。有十力 四無所畏大悲三念處。
T32n1659_p0509c25║   為修 集故。五 者見諸如來。有一 切智。憐愍
T32n1659_p0509c26║   眾生慈悲普覆。能為一 切愚迷正道。為修
T32n1659_p0509c27║   集故慈愍眾生發菩提心。復有五 事 。一 者見
T32n1659_p0509c28║   諸眾生為無明所縛。二 者見諸眾生為眾苦
T32n1659_p0509c29║   所纏。三者見諸眾生集不善業。四者見諸眾
T32n1659_p0510a01║   生造極重惡。五 者見諸眾生不修 正法。無明
T32n1659_p0510a02║   所縛復有四事 。一 者見諸眾生為癡愛所惑
T32n1659_p0510a03║   受大劇 苦。二 者見諸眾生不信 因果造作惡
T32n1659_p0510a04║   業。三者見諸眾生捨離正法信 受邪道。四者
T32n1659_p0510a05║   見諸眾生。沒煩惱河四流所漂。眾苦所纏
T32n1659_p0510a06║   復有四事 。一 者見諸眾生。畏生老病死不求
T32n1659_p0510a07║   解脫而復造業。二 者見諸眾生憂悲惱苦而
T32n1659_p0510a08║   常造作無有休息。三者見諸眾生愛別 離苦
T32n1659_p0510a09║   而不覺悟方便 染著。四者見諸眾生怨憎會
T32n1659_p0510a10║   苦常起嫌嫉更復造怨。集不善業復有四事 。
T32n1659_p0510a11║   一 者見諸眾生為愛欲故造作諸惡。二 者見
T32n1659_p0510a12║   諸眾生知欲生苦而不捨欲。三者見諸眾生
T32n1659_p0510a13║   雖欲求樂不具 戒足。四者見諸眾生雖不樂
T32n1659_p0510a14║   苦造苦不息。造極重惡復有四事 。一 者見
T32n1659_p0510a15║   諸眾生毀犯重戒雖復憂懼而猶放逸。二 者
T32n1659_p0510a16║   見諸眾生興造極惡五 無間業。兇 頑自蔽不
T32n1659_p0510a17║   生慚愧。三者見諸眾生謗毀大乘方等正法。
T32n1659_p0510a18║   專愚自執方起憍慢。四者見諸眾生雖懷聰
T32n1659_p0510a19║   哲而具 斷善根。反自貢高永無改悔。不修
T32n1659_p0510a20║   正法復有四事 。一 者見諸眾生生於八 難不
T32n1659_p0510a21║   聞正法不知修 善。二 者見諸眾生值佛出世
T32n1659_p0510a22║   聞說正法不能受持。三者見諸眾生染習外
T32n1659_p0510a23║   道苦身修 業永離出要。四者見諸眾生修 得
T32n1659_p0510a24║   非想非非想定謂是涅槃。善報既盡還墮三
T32n1659_p0510a25║   塗。菩薩見諸眾生無明造業長夜受苦。捨離
T32n1659_p0510a26║   正法迷於出路。為是等故發大慈悲。志求阿
T32n1659_p0510a27║   耨多羅三藐三菩提。如救頭燃。一 切眾生
T32n1659_p0510a28║   有苦惱者。我當拔濟令無有餘。諸佛子。我今
T32n1659_p0510a29║   略說初 行菩薩緣事 發心。若廣說者無量無
T32n1659_p0510b01║   邊。
T32n1659_p0510b02║   　　發菩提心經論願誓品第三
T32n1659_p0510b03║   菩薩云 何 發趣菩提。以 何 業行成就菩提。發
T32n1659_p0510b04║   心菩薩住 乾慧地。先當堅固發於正願。攝受
T32n1659_p0510b05║   一 切無量眾生。我求無上菩提。救護度脫令
T32n1659_p0510b06║   無有餘。皆令究竟無餘涅槃。是故初 始發心
T32n1659_p0510b07║   大悲為首。以 悲心故能發轉勝十大正願。何
T32n1659_p0510b08║   謂為十。願我先世 及以 今身所種善根。以
T32n1659_p0510b09║   此善根施與一 切無邊眾生。悉共迴向無上
T32n1659_p0510b10║   菩提。令我此願念念增長。世 世 所生常繫
T32n1659_p0510b11║   在心終不忘失。為陀羅尼之 所守護。願我迴
T32n1659_p0510b12║   向大菩提已。以 此善根。於一 切生處常得供
T32n1659_p0510b13║   養一 切諸佛。永必不生無佛國土。願我得
T32n1659_p0510b14║   生諸佛國已。常得親近隨侍 左右如影隨形。
T32n1659_p0510b15║   無剎那頃遠離諸佛。願我得親近佛已。隨
T32n1659_p0510b16║   我所應為我說法。即得成就菩薩五 通。願我
T32n1659_p0510b17║   成就菩薩五 通已。即能通達世 諦假名流
T32n1659_p0510b18║   布。解了 第一 義諦如真實性。得正法智。願
T32n1659_p0510b19║   我得正法智已。以 無厭心為眾生說。示教利
T32n1659_p0510b20║   喜皆令開解。願我能開解諸眾生已。以 佛
T32n1659_p0510b21║   神力 遍至十方無餘世 界。供 養諸佛聽受正
T32n1659_p0510b22║   法廣攝眾生。願我於諸佛所受正法已。即能
T32n1659_p0510b23║   隨轉清淨法輪。十方世 界一 切眾生聽我法
T32n1659_p0510b24║   者聞我名者。即得捨離一 切煩惱發菩提心。
T32n1659_p0510b25║   願我能令一 切眾生發菩提心已。常隨將護
T32n1659_p0510b26║   除無利 益與無量樂。捨身命財攝受眾生荷
T32n1659_p0510b27║   負正法。願我能負荷正法已。雖行正法心
T32n1659_p0510b28║   無所行。如諸菩薩行於正法。而無所行亦無
T32n1659_p0510b29║   不行。為化眾生不捨正願。是名發心菩薩十
T32n1659_p0510c01║   大正願。此十大願遍眾生界。攝受一 切恒沙
T32n1659_p0510c02║   諸願。若眾生盡我願乃盡。而眾生實不可
T32n1659_p0510c03║   盡。我此大願亦無有盡。復次布施是菩提因。
T32n1659_p0510c04║   攝取一 切諸眾生故。持戒是菩提因。具 足眾
T32n1659_p0510c05║   善滿本願故。忍辱是菩提因。成就三十二 相
T32n1659_p0510c06║   八 十隨形好故。精進是菩提因。增長善行於
T32n1659_p0510c07║   諸眾生勤 教化故。禪定是菩提因。菩薩善
T32n1659_p0510c08║   自調伏能知眾生諸心行故。智慧是菩提因。
T32n1659_p0510c09║   具 足能知諸法性相故。取要言之 。六 波羅蜜
T32n1659_p0510c10║   是菩提正因。四無量心三十七品諸萬善行
T32n1659_p0510c11║   共相助 成。若菩薩修 集六 波羅蜜。隨其所
T32n1659_p0510c12║   行。漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子。
T32n1659_p0510c13║   求菩提者應不放逸。放逸之 行能壞善根。若
T32n1659_p0510c14║   菩薩制 伏六 根不放逸者。是人能修 六 波羅
T32n1659_p0510c15║   蜜。菩薩發心先建至誠立決定誓。立誓之 人
T32n1659_p0510c16║   終不放逸懈怠慢緩。何 以 故。立決定誓。有
T32n1659_p0510c17║   五 事 持故。一 者能堅固其心。二 者能制 伏煩
T32n1659_p0510c18║   惱。三者能遮放逸。四者能破五 蓋。五 者能
T32n1659_p0510c19║   勤 修 行六 波羅蜜。如佛所讚。
T32n1659_p0510c20║   　如來大智尊　　顯說功 德證
T32n1659_p0510c21║   　忍慧福業力 　　誓願力 最勝
T32n1659_p0510c22║   云 何 立誓。若有人來種種求索。我於爾時隨
T32n1659_p0510c23║   有施與。乃至不生一 念慳悋之 心。若生惡心
T32n1659_p0510c24║   如彈指頃。以 施因緣求淨報者。我即欺十
T32n1659_p0510c25║   方世 界無量無邊阿僧 祇現在諸佛。於未來
T32n1659_p0510c26║   世 亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。若
T32n1659_p0510c27║   我持戒。乃至失命。建立淨心誓無改悔。若我
T32n1659_p0510c28║   修 忍。為他侵 害乃至割 截。常生慈愛誓無恚
T32n1659_p0510c29║   礙。若我修 精進。遭逢寒暑王賊水火師子虎
T32n1659_p0511a01║   狼無水穀處。要必堅強其心誓不退沒。若我
T32n1659_p0511a02║   修 禪。為外事 所嬈不得攝心。要繫念在境。
T32n1659_p0511a03║   誓不暫起非法亂 想。若我修 集智慧。觀一
T32n1659_p0511a04║   切法如實性。隨順受持。於善不善有為無為
T32n1659_p0511a05║   生死涅槃。不起二 見。若我心悔恚礙退沒亂
T32n1659_p0511a06║   想。起於二 見如彈指頃而。以 戒忍精進禪智
T32n1659_p0511a07║   求淨報者。我即欺十方世 界無量無邊阿僧
T32n1659_p0511a08║   祇現在諸佛。於未來世 。亦當必定不成阿耨
T32n1659_p0511a09║   多羅三藐三菩提。菩薩以 十大願持正法行。
T32n1659_p0511a10║   以 六 大誓制 放逸心。必能精勤 修 集六 波羅
T32n1659_p0511a11║   蜜。成阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1659_p0511a12║   　　發菩提心經論檀波羅蜜品第四
T32n1659_p0511a13║   云 何 菩薩修 行布施布施若為自利 他利 及
T32n1659_p0511a14║   二 俱 利 。如是布施。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0511a15║   薩為欲調伏眾生令離苦惱。是故行施。修 行
T32n1659_p0511a16║   施者於己財物常生捨心於來求者。起尊重
T32n1659_p0511a17║   心如。父母師長善知識想。於貧窮下賤起憐
T32n1659_p0511a18║   愍心如一 子想。隨所須與心喜恭敬。是名菩
T32n1659_p0511a19║   薩初 修 施心。修 布施故善名流布。隨所生處
T32n1659_p0511a20║   財寶豐盈。是名自利 。能令眾生心得滿足。
T32n1659_p0511a21║   教化調伏使無慳悋。是名利 他。以 已所修 無
T32n1659_p0511a22║   相大施。化諸眾生令同己利 。是名俱 利 。因
T32n1659_p0511a23║   修 布施獲得轉輪王位 。攝受一 切無量眾生。
T32n1659_p0511a24║   乃至得佛無盡法藏。是名莊嚴菩提之 道。施
T32n1659_p0511a25║   有三種。一 以 法施。二 無畏施。三財物施。以 法
T32n1659_p0511a26║   施者。勸 人受戒修 出家心。為壞邪見說斷常
T32n1659_p0511a27║   四倒眾惡過患。分別 開示真諦之 義。讚精進
T32n1659_p0511a28║   功 德。說放逸過惡。是名法施。若有眾生怖
T32n1659_p0511a29║   畏王者師子虎狼水火盜賊。菩薩見已能為
T32n1659_p0511b01║   救護。名無畏施。自於財物施而不悋。上至珍
T32n1659_p0511b02║   寶象馬車乘繒帛穀麥衣服飲食。下至麨搏
T32n1659_p0511b03║   一 縷之 綖若多若少稱求者意隨所須與。是
T32n1659_p0511b04║   名財施。財施復有五 種。一 者至心施。二 者
T32n1659_p0511b05║   信 心施。三者隨時施。四者自手施。五 者如法
T32n1659_p0511b06║   施。所不應施復有五 事 。非理求財不以 施人。
T32n1659_p0511b07║   物不淨故酒及毒藥不以 施人。亂 眾生故。罝
T32n1659_p0511b08║   羅機網不以 施人。惱眾生故。刀 杖弓箭不
T32n1659_p0511b09║   以 施人。害眾生故。音樂女色不以 施人。壞
T32n1659_p0511b10║   淨心故。取要言之 。不如法物惱亂 眾生。不
T32n1659_p0511b11║   以 施人。自餘一 切能令眾生得安樂者。名如
T32n1659_p0511b12║   法施。樂施之 人。復獲五 種名聞善利 。一 者
T32n1659_p0511b13║   常得親近一 切賢聖。二 者一 切眾生之 所樂
T32n1659_p0511b14║   見。三者入 大眾時人所宗敬。四者好名善譽
T32n1659_p0511b15║   流聞十方。五 者能為菩提作上妙因。菩薩之
T32n1659_p0511b16║   人名一 切施。一 切施者非謂多財。謂施心也。
T32n1659_p0511b17║   如法求財持以 布施。名一 切施。以 清淨心無
T32n1659_p0511b18║   諂曲施。名一 切施。見貧窮者憐愍心施。名一
T32n1659_p0511b19║   切施。見厄苦者慈悲心施。名一 切施。居貧
T32n1659_p0511b20║   少財而能用施。名一 切施。愛重寶物開意能
T32n1659_p0511b21║   施。名一 切施。不觀持戒毀戒田非田施。名
T32n1659_p0511b22║   一 切施。不求人天妙善樂施。名一 切施。志
T32n1659_p0511b23║   求無上大菩提施。名一 切施。欲施施時施
T32n1659_p0511b24║   已不悔。名一 切施。若以 華施。具 陀羅尼七
T32n1659_p0511b25║   覺華故。若以 香施。具 戒定慧熏塗身故若以
T32n1659_p0511b26║   果施。具 足成就無漏果故。若以 食施。具 足
T32n1659_p0511b27║   命辯色力 樂故。以 衣服施。具 清淨色除無慚
T32n1659_p0511b28║   愧故。以 燈明施。具 足佛眼照了 一 切諸法性
T32n1659_p0511b29║   故以 象馬車乘施。得無上乘具 足神通故以
T32n1659_p0511c01║   纓絡施。具 足八 十隨形好故。以 珍寶施。具
T32n1659_p0511c02║   足大人三十二 相故。以 筋力 僕 使施。具 佛十
T32n1659_p0511c03║   力 四無畏故。取要言之 。乃至國城妻子頭目
T32n1659_p0511c04║   手足。舉身施與心無悋惜。為得無上菩提度
T32n1659_p0511c05║   眾生故。菩薩摩訶薩修 行布施。不見財物施
T32n1659_p0511c06║   者受者。以 無相故。是則 具 足檀波羅蜜。
T32n1659_p0511c07║   　　發菩提心經論尸羅波羅蜜品第五
T32n1659_p0511c08║   云 何 菩薩修 行持戒。持戒若為自利 他利 及
T32n1659_p0511c09║   二 俱 利 。如是持戒。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0511c10║   薩為欲調伏眾生令離苦惱。是故持戒。修 持
T32n1659_p0511c11║   戒者。悉淨一 切身口意業。於不善行心能捨
T32n1659_p0511c12║   遠。善能呵嘖惡行毀禁。於小罪中心常恐怖。
T32n1659_p0511c13║   是名菩薩初 持戒心。修 持戒故。遠離一 切諸
T32n1659_p0511c14║   惡過患。常生善處。是名自利 。教化眾生令
T32n1659_p0511c15║   不犯惡。是名利 他。以 己所修 向菩提戒。化
T32n1659_p0511c16║   諸眾生令同己利 。是名俱 利 。因修 持戒。獲
T32n1659_p0511c17║   得離欲乃至漏盡成最正覺。是名莊嚴菩提
T32n1659_p0511c18║   之 道。戒有三種。一 者身。二 者口。三者心。持
T32n1659_p0511c19║   身戒者。永離一 切殺盜婬行。不奪物命不侵
T32n1659_p0511c20║   他財不犯外色。又亦不為殺等因緣及其方
T32n1659_p0511c21║   便 。不以 杖木瓦石傷 害眾生。若物屬他他所
T32n1659_p0511c22║   受用。一 草一 葉不與不取。又亦未甞眄睞細
T32n1659_p0511c23║   色。於四威儀 恭謹詳審。是名身戒。持口戒
T32n1659_p0511c24║   者。斷除一 切妄語兩舌惡口綺語。常不欺誑
T32n1659_p0511c25║   離間和合。誹謗毀呰文飾言辭。及造方便 惱
T32n1659_p0511c26║   觸於人。言則 至誠柔軟忠信 。言常饒益勸 化
T32n1659_p0511c27║   修 善。是名口戒。持心戒者。除滅貪欲瞋恚邪
T32n1659_p0511c28║   見。常修 軟心不作過罪。信 是罪業得惡果報。
T32n1659_p0511c29║   思惟力 故不造諸惡。於輕罪中生極重想。設
T32n1659_p0512a01║   誤作者恐怖憂悔。於眾生所不起瞋惱。見眾
T32n1659_p0512a02║   生已生愛念心。知恩報恩心無慳悋。樂作福
T32n1659_p0512a03║   德常以 化人。常修 慈心憐愍一 切。是名心戒。
T32n1659_p0512a04║   是十善業戒。有五 事 利 益。一 者能制 惡行。二
T32n1659_p0512a05║   者能作善心。三者能遮煩惱。四者成就淨心。
T32n1659_p0512a06║   五 者能增長戒。若人善修 不放逸行。具 足正
T32n1659_p0512a07║   念分別 善惡。當知是人決定能修 十善業戒。
T32n1659_p0512a08║   八 萬四千無量戒品。悉皆攝在十善戒中。是
T32n1659_p0512a09║   十善戒能為一 切善戒根本。斷身口意惡。能
T32n1659_p0512a10║   制 一 切不善之 法。故名為戒。戒有五 種。一 者
T32n1659_p0512a11║   波羅提木叉戒。二 者定共戒。三者無漏戒。四
T32n1659_p0512a12║   者攝根戒。五 者無作戒。白四羯磨從師而
T32n1659_p0512a13║   受。名波羅提木叉戒。根本四禪四未到 禪。是
T32n1659_p0512a14║   名定共戒。根本四禪初 禪未到 。名無漏戒
T32n1659_p0512a15║   收攝諸根修 正念心。見聞覺知色聲香味觸
T32n1659_p0512a16║   不生放逸。名攝根戒。捨身後世 更不作惡。名
T32n1659_p0512a17║   無作戒。菩薩修 戒不與聲聞辟支佛共。以 不
T32n1659_p0512a18║   共故名善持戒。善持戒故則 能利 益一 切眾
T32n1659_p0512a19║   生。持慈心戒。救護眾生令安樂故。持悲心
T32n1659_p0512a20║   戒。忍受諸苦拔危難故。持喜心戒。歡樂修
T32n1659_p0512a21║   善不懈怠故。持捨心戒。怨親平等離愛恚故。
T32n1659_p0512a22║   持惠施戒。教化調伏諸眾生故持忍辱戒。心
T32n1659_p0512a23║   常柔軟無恚礙故。持精進戒。善業日增不退
T32n1659_p0512a24║   還故。持禪定戒。離欲不善長禪支故。持智
T32n1659_p0512a25║   慧戒。多聞善根無厭足故。持親近善知識戒。
T32n1659_p0512a26║   助 成菩提無上道故。持遠離惡知識戒。捨
T32n1659_p0512a27║   離三惡八 難處故。菩薩之 人持淨戒者。不依
T32n1659_p0512a28║   欲界不近色界不住 無色界是清淨戒。捨離
T32n1659_p0512a29║   欲塵除瞋恚礙滅無明障是清淨戒。離斷常
T32n1659_p0512b01║   二 邊不逆因緣是清淨戒。不著色受想行識
T32n1659_p0512b02║   假名之 相是清淨戒。不繫於因不起諸見不
T32n1659_p0512b03║   住 疑悔是清淨戒。不住 貪瞋癡三不善根是
T32n1659_p0512b04║   清淨戒。不住 我慢憍慢增上慢慢慢大慢。柔
T32n1659_p0512b05║   和善順是清淨戒。利 衰毀譽稱譏苦樂不以
T32n1659_p0512b06║   傾 動 是清淨戒。不染世 諦虛妄假名。順於真
T32n1659_p0512b07║   諦是清淨戒。不惱不熱寂滅。離相是清淨戒。
T32n1659_p0512b08║   取要言之 。乃至不惜身命觀無常想生於厭
T32n1659_p0512b09║   離。勤 行善根勇 猛精進是清淨戒。菩薩摩訶
T32n1659_p0512b10║   薩修 行持戒不見淨心。以 離想故。是則 具 足
T32n1659_p0512b11║   尸羅波羅蜜。
T32n1659_p0512b12║   　　發菩提心經論羼提波羅蜜品第六
T32n1659_p0512b13║   云 何 菩薩修 行忍辱。忍辱若為自利 他利 及
T32n1659_p0512b14║   二 俱 利 。如是忍辱。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0512b15║   薩為欲調伏眾生令離苦惱故修 忍辱。修 忍
T32n1659_p0512b16║   辱者。心常謙下一 切眾生。剛 強憍慢捨而不
T32n1659_p0512b17║   行。見麁惡者起憐愍心。言常柔濡勸 化修 善。
T32n1659_p0512b18║   能分別 說瞋恚和忍果報差別 。是名菩薩初
T32n1659_p0512b19║   忍辱心。修 忍辱故。遠離眾惡身心安樂。是
T32n1659_p0512b20║   名自利 。化導眾生皆令和順。是名利 他。以
T32n1659_p0512b21║   己所修 無上大忍化諸眾生令同己利 。是名
T32n1659_p0512b22║   俱 利 。因修 忍辱獲得端政。人所宗敬。乃至
T32n1659_p0512b23║   得佛上妙相好。是名莊嚴菩提之 道。忍辱有
T32n1659_p0512b24║   三。謂身口意。云 何 身忍。若他加 惡侵 毀撾
T32n1659_p0512b25║   打。乃至傷 害悉能忍受。見諸眾生危逼恐
T32n1659_p0512b26║   懼。以 身代 之 而無疲怠。是名身忍。云 何 口
T32n1659_p0512b27║   忍。若見罵者默受不報。若見非理來呵嘖
T32n1659_p0512b28║   者。當濡語附順。若有加 誣橫生誹謗皆當忍
T32n1659_p0512b29║   受。是名口忍。云 何 意忍。見有瞋者心不懷
T32n1659_p0512c01║   恨。若有觸惱其心不亂 。若有譏毀心亦無怨。
T32n1659_p0512c02║   是名意忍。世 間打者有二 種。一 者實。二 者橫。
T32n1659_p0512c03║   若有罪過若人慊疑為彼所打。自應忍受
T32n1659_p0512c04║   如服甘露。於彼人所應生恭敬。所以 者何 。善
T32n1659_p0512c05║   能教誡調伏於我。令我得離諸過罪故。若橫
T32n1659_p0512c06║   加 惡傷 害於我。當自思惟我今無罪。當是過
T32n1659_p0512c07║   去宿業所招。是亦應忍。復應思念。四大假
T32n1659_p0512c08║   合五 眾緣會誰受打者。又觀前 人如癡如狂。
T32n1659_p0512c09║   我當愍之 。云 何 不忍。又罵者亦有二 種。一 實
T32n1659_p0512c10║   二 虛。若說實者我應生慚。若說虛者無豫我
T32n1659_p0512c11║   事 。猶如響聲亦如風過無損於我。是故應忍。
T32n1659_p0512c12║   又瞋者亦爾。他來瞋我我當忍受。若瞋彼者。
T32n1659_p0512c13║   於未來世 當墮惡道受大苦惱。以 是因緣。我
T32n1659_p0512c14║   身若被斫截分離。不應生瞋。應當深觀往業
T32n1659_p0512c15║   因緣。當修 慈悲憐愍一 切。如是小苦不能忍
T32n1659_p0512c16║   者。我即不能自調伏心。云 何 當能調伏眾生。
T32n1659_p0512c17║   令得解脫一 切惡法成無上果。若有智人樂
T32n1659_p0512c18║   修 忍辱。是人常得顏貌端正多饒財寶。人見
T32n1659_p0512c19║   歡喜敬仰伏從。復當觀察。若人形殘顏色醜
T32n1659_p0512c20║   惡。諸根不具 乏 於財物。當知皆是瞋因緣得。
T32n1659_p0512c21║   以 是因緣。智者應當深修 忍辱。生忍因緣有
T32n1659_p0512c22║   十事 。一 者不觀於我及我所相。二 者不念種
T32n1659_p0512c23║   姓。三者破除憍慢。四者惡來不報。五 者觀無
T32n1659_p0512c24║   常想。六 者修 於慈悲。七者心不放逸。八 者
T32n1659_p0512c25║   捨於飢渴苦樂等事 。九者斷除瞋恚。十者修
T32n1659_p0512c26║   習智慧。若人能成如是十事 。當知是人能
T32n1659_p0512c27║   修 於忍。菩薩摩訶薩修 於清淨畢竟忍時。若
T32n1659_p0512c28║   入 空無相無願無作。不與見覺願作和合。不
T32n1659_p0512c29║   猗著空無相無願無作。是諸見覺願作皆空。
T32n1659_p0513a01║   如是忍者是無二 相。是名清淨畢竟忍也。若
T32n1659_p0513a02║   入 盡結若入 寂滅。不與結生死合。不猗盡
T32n1659_p0513a03║   結寂滅諸結生死皆空。如是忍者是無二 相。
T32n1659_p0513a04║   是名清淨畢竟忍也。若性不自生。不從他生。
T32n1659_p0513a05║   不和合生。亦無有出不可破壞。不可壞者是
T32n1659_p0513a06║   不可盡。如是忍者是無二 相。是名清淨畢竟
T32n1659_p0513a07║   忍也。無作非作無所猗著。無分別 無莊嚴。
T32n1659_p0513a08║   無修 治無發進。終不造生。如是忍者是無生
T32n1659_p0513a09║   忍。如是菩薩修 行是忍。得受記忍。菩薩摩
T32n1659_p0513a10║   訶薩修 行忍辱性相盡空。無眾生故。是則 具
T32n1659_p0513a11║   足羼提波羅蜜。
T32n1659_p0513a12║   發菩提心經論卷上